1. 下午，我要出门去图书馆，室友就坐在门边的桌子旁，和她道了再见之后，出去，关门。关门之后我突然走神了，开始拿出钥匙来锁门，锁门的时候又不知该往哪边转，左转右转不得要领，这时听到室友在屋里喊了一声：不要锁门！

2. 下午，图书馆借了9本书，拎着一个尼龙袋子哼哧哼哧来到自行车旁，把袋子放在车篮，开锁，把锁也放在车篮，然后走神了。于是又把锁从车篮里拿出来，重新锁好，拎起袋子正要进图书馆，才想起我是借过书了，不是来还书的。

3. 晚上，公共浴室洗澡。洗好出来，开柜子门，穿衣服，标准的程序是穿好衣服把柜门锁带出去还掉。但我穿好衣服后，走神了，把空的柜子锁好，拿着钥匙出去了……

一年前我贴这张图的时候想到的是：浮云蔽白日，游子不顾返

今年再看到类似的景致，想到树犹如此，人何以堪。

《枯树赋》节选

庾信

况复风云不感，羁旅无归；
未能采葛，还成食薇；
沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
乃为歌曰：
建章三月火，黄河万里槎；
若非金谷满园树，即是河阳一县花。
桓大司马闻而叹曰：
昔年种柳，依依汉南；
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！

GXY：如果A体谅B，而B不体谅A
  则说明A的体谅方式有误
me: 您对B真宽容。。
GXY: 唔，因为体谅对方的重要目的，并不是在每件事上纵容对方，以培养对方对自己的依赖
00:40 而是恰恰相反，要教给对方如何体谅他人。。
  这个才能说是爱人如己
me: 赞，你和erich fromm老师在‘爱的艺术’中的意见很像
GXY: 否则就是错误的将对方当作自己的财产而非人类来尊重
00:41 哦，这个是因为我最近变成伪基督徒了
 me: 太fromm了啊!

考虑到GXY童鞋早在很久以前就是西蒙娜薇依小姐的粉丝的话，那么他产生如上伪基督徒的倾向也是不奇怪的。不把对方当作自己的财产，甚至当作爱的“对象”来爱，才是可敬的基督徒的爱。

不过遗憾我没有如此可敬的爱，所以显然，如果我和c老师的未来是悲惨的，那将是我的悲惨和他的幸运。不过如果我是不体谅人的B，我猜疑、嫉妒、怨天尤人，那么是否该埋怨A的体谅方式有误呢？显然A是无辜的，ta会说：It's not my fault. 是谁的责任无从判断，唯有看看接下来的故事，谁会比较悲惨、谁会比较幸运了。不管怎么说，在以上所描述的关系中，B是很可悲的，她的可悲之处不仅在于不宽容，更在于她还要写博客来控诉，这种试图为自己洗刷罪名的行为尤其地可悲，真是莫大的讽刺啊。

先把这些事情放在一边，回头来说fromm。我们曾经度过一个不错的周末午后，有透过19楼窗户的冬日阳光，有刚煮好的咖啡和一个坏掉了的打奶泡器，有舒曼老师的音乐，和Orwell老师的小说。但其实，我读的是Fromm老师为Orwell老师的1984所写的后记，后来发现朗读并不能让我知道他说的是什么，就变成了翻译。

翻译完毕后，我觉得弗洛姆是个奇怪的人，作为一个略有点小左略有点笃信马克思和弗洛伊德的心理学家，他对工业社会的公司制和朝九晚五者（Nine to fiver）有一种奇特的偏见。他觉得这些人就像1984所描述的那样被一种双重思维doublethink所控制，他们的生活都是routinized的，他们看剧院设定好的电影，读报纸设定好的书，买广告设定好的商品，缺乏信仰和爱。那么弗洛姆老师觉得他所任职的哥伦比亚、耶鲁和NYU的学院生活就不是routinized了？他既然从来没有成为一个ninetofiver，只能凭臆想去判断人家的生活是如何如何。作为他们的旁观者，他觉得ninetofiver是可悲的；作为他的旁观者，我觉得弗洛姆老师也差不多。

(11月就要过去了，11月对我来说就是裸考月，在各种事情迫在眉睫之际，我还有时间来谈情说爱，心理素质值得称赞。)

一时间周围的宿舍楼人声嘈杂，大家纷纷出来喊叫或拍照，所谓男女搭配，起哄不累，叫喊声此起彼伏。后来终于有个大叔受不了了，出来大喊一声：都回去吧，别发春啦！不过没有效果，大家依然很兴奋，有人喊：xxx，别睡了！你妈妈叫你出来打雪仗…… 此刻这会儿正有一群不畏严寒的小盆友在唱生日歌，过生日的小盆友真幸福。

今夜诡异的天气可用三个词来概括：红雾，冬雷，大雪，缺一要素就够不成氛围。照片拍了几张，不能充分表现真实场景，仅供参考。

开始时，天色还算正常，还像正常的夜晚

后来，就变成回忆是红色天空了（一直是用豆浆相机的夜景模式，么有改过设置）

本来想借景抒情地感慨一下你走滴时候雪花纷飞，想想情景不对，还是算了。

接下来几天帝都依然是严寒天气，我连件像样的大衣也没有，就打算靠保暖的打底衫对付了。祝各位在北方的童鞋们注意保暖，享受生活。

我首先被这位馆员的字体所吸引，写得既漂亮又利落，绝不矫揉造作。然后呢，我又在书里看到了一张小卡片，上面工整地写了三个字：

于是我开始对这位尹朝桢君产生了浓厚的兴趣，就去搜索了一番。所幸关于这个名字的信息不多，可以确定都是同一个人，某郭沫若的同乡，四川乐山人。1905年留学日本法政大学，回国后在司法界任职。另外他们家好像很是书香门第：

“据史料载，尹家是当时乐山城的一个书香世家。尹海平有3个儿子，长子尹朝桢(1882—1951年)，在1903年的省城会试中癸卯科举人，1905年留学日本，与郭沫若的大哥郭开文同是帝国法政大学的同学，曾多年在我国司法界任高级职务。次子尹世桢在乐山发展祖业。三子尹维桢毕业于北京政法学堂，曾任劝业所所长，地方法院推事。三兄弟都有诗文留存《乐山历代诗选》。尹朝桢长子尹文敬1929年获巴黎大学经济学博士，回国后在多所大学任教，著有《草氓饾饤吟》。次子尹文宽毕业于燕京大学政法系。”

虽然次子勉强和北大算有点关系，不过当时也无甚关系，这本书也不是燕京馆藏的。再看下去，发现此人还名列1925年临时参议院的议员，也就是民国14年……于是我想入非非：该不会是学校的某位教职员工拿到选议员的选票，随手夹在了书里忘了取吧>_< 更有某位同学推测有女同学或女老师暗恋他，我说25年他都43了，谁暗恋他去。。说来他和我认识的46岁的小兰姐还是校友（法政大学），于是陈同学认为定然是小兰姐穿越了——因为小兰姐的身世和气质是那么地适合穿越。。囧。

另外此尹朝桢君既然是在司法界任职，卡片还可以被崇拜者们用来搞模拟法庭角色扮演之类……

我室友的推测最囧：某个韩国留学生的名片吧。。他们韩国人不是喜欢做各种标签卡片和文具吗……

打算转行。去法学院打听宪法和行政法学的情况，一了我的宪政理想。原来该方向是法学院保研要求最差的，原因之一：不能找工作；二：经常被和谐；三：在你有生之日似乎不能实现你关于宪政理想中的任一变革。那是一场理想主义和现实主义血淋淋的捉对厮杀。

我屋里有一天天在圈韵脚的小姑娘，她每天沉迷于拿着一本破旧的《全宋诗》某册，对着几个不知名小诗人写的破诗，把它们的韵脚都给圈出来，研究徽州诗人押韵问题。OMG丫，如果上述生活和傍上一个猥琐大款当二奶，我都坚定不移地选择后者。

最近我在想如何实施自救策略。比如说，我冲进光华的某EMBA班（据可靠情报，MBA都不行，其实都没钱，以为上个MBA班就能一夜暴富了），然后大叫，“我自卖自身~~~~~~~~~~~~~~”不知道有没有响应。

其实我很忧虑。

我的忧虑是间歇性的，会在任何一个时候任何一个地点任何一个事件上发端，然后一发而不可收。
昨天跟我妈打电话。挂了之后，大约两个小时，她又打过来。
我妈在电话里说：“夭夭，你要是读不了研，咱就工作，找不到工作就回家，妈养你。”

“我养你”无论是谁说，都是一句多么大无畏的话啊。妈妈。

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师妹才大三而已，想想四年前，我大三上的那个秋冬，只想着去浙江玩找春晖中学，去金山的海滩露营观星，去江苏的小县城看奇怪的烟花，完全不知道焦虑为何物。唯一让我有稍许烦恼的恐怕只有期末考试时要背的书，和某某怎么不理我了怎么又不理我了怎么和别的女生去玩了诸如此类。

四年之后，大三的师妹半夜发短信我：你不觉得学术路漫漫吗？

我当时没回复。隔了一个星期之后，又是半夜1点，回道：太漫漫了，令人发指的漫漫。

师妹说，师妹不愧是中文系，短信内容既精炼又生动：轶闻一则，供漫漫长夜愉悦身心。几日前，系里找了一老师给我们专业的孩子谈人生。该老师大谈自己在德国读博士三年，其友读博十六年的感人经历，以激励我们献身学术。众人皆做惊恐状，尤以女生为甚。一女茫然喃喃自语曰：十六年啊，十六年啊，十六年啊，杨过都等来小龙女了啊……

我回答：（开始把‘其友’看成了‘其女友’）只要给我一个读博的机会，多少年我都愿意。

师妹继续：只要给我一个大款，读多少年我都愿意。

我说：这条我也附议。不过，姑娘，洗洗睡吧。

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  介绍这段八卦是为了说明目前正处于焦虑季，并非只有我一个人唉声叹气，寝食难安，不过大概只有我一个人什么也不做，束手等待。

  后来某日慕老师skype我继续鼓励我献身学术，另外在伊的眼里美国以外没有学术可言。我虽然很感动于他的热情，还是坦承如今已经赶不上男女老少们前赴后继飞跃重洋的大潮。完全把十年当作一天过的慕老师这样说：那就等一年呗。等一年有什么啦——等十年也没什么大不了的，我当年开始读博的时候都31了。当然，我估计他说的这个岁数是他几次三番转校之后的结果。再后来，大概所有人都认定闲散如我必将很快进入无业游民的状态，Dirlik爷爷又安慰道：‘其实，老师不喜欢年轻人，一个人如果十五六岁进大学，可能是数学或者物理天才，但是你让他去研究idea他能懂什么呢？他什么都不懂。一个人只有老到一定程度之后才知道怎么学习这个。’ 于是，我就没好意思告诉他我是啥也不懂的时候进大学的，可惜我浪费了这三年，不然如果有哪个偏远地方的初中肯要我教地理，一个毕业班都出来了。

  于是我就卡住了，停在一个该焦虑的季节里，什么也不做。我好像可以看到时间如流水从身边走过，身边的每一个人随流水走过，继续大步地走在朝向各自不同定义的社会精英的道路上。如果我要海外求学，就应该像室友甲那样迅速考完各种考试，迅速写完各种材料，每天泡在某些论坛上和神奇的热心的师兄师姐交流经验，每天收发无数的EMAIL; 如果我要潜伏进资本主义体制内部做雇员，就应该像室友乙那样衣着严肃而美丽地出入于各种招聘和面试场合，有实习的日子里早出晚归，无实习的日子里在线看美剧；如果我要避免好不容易报上名的公务员考试浪费，同时满足爸爸的期望，应该像同学甲那样抱着数量关系模块宝典做算术题，加紧联系快速阅读、一目十行的本事。如果我要考某位老师的博士，至少应该在见到他的时候说句话打个招呼，可是后来某日我终于在某个场合下见到他，只是把一个不会中文的同伴介绍给他，他们两人寒暄两句，我没有寒暄地就走了。如果我打定主意要做社会的寄生虫，是不是该趁早去发征婚帖？

  无限的可能等于没有可能。

  在下过今年第一场雪的夜晚，能看到柳枝绿叶被积雪压弯垂向地面，这在北京是罕见的，从来没有在柳树和杨树尚未落叶的时候落可成积雪的雪，‘千树压西湖寒碧’的景象恐怕只有南方才常见。下过雪的夜晚清澈寒冷，明月皎然，刚刚开始供应的暖气还不足以令北向的宿舍暖和起来。缩在冰冷的被子里，我想就这样吧别感慨了。我从小被各种教育催促着与大家一起向前走，切莫停留，切莫落后，‘你可以向左转也可以朝前走，但是你不能停留’。我有认识真的停留挥霍时光的人，也有不断向前不肯放走一秒时间的人，我也爱过这样匆匆的人，不知道是因为羡慕还是嫉妒，我以为我能获取像他一样的本领，能像他一样大步向前绝不停留。但是我不能，哭着嫉妒还是笑着羡慕都是无谓，还不如停下来。于是我就停下来，没什么可做，也不期待有什么可做，在可预期的无业游民的时代到来之前，挥霍掉每一天每一天的风沙星辰。

  但也并不是完全一无可写之处，比如上周六参加的一网络小团体的志愿者活动，还可以记一下。活动的内容是去北京朝阳某村某民工子弟小学做志愿者，有经验丰富者做老师，我是第一次去，心想大概可以打杂。七点钟起来，预想中可以在九点钟到那里，不过出门前找不到钥匙了——这是我生活的常态！然后找啊找，赶到地铁站时已经八点多，心想肯定要迟到，打算下了地铁搭出租车。没想到小破地方怎么也找不到出租车，就搭了小黑车——为何我在帝都总是搭小黑车呢，上次在火车站也搭过一回。开小黑车的大妈把我送到村口，说：你进去找找吧。但村口已经被建筑工地所覆盖，似乎不能进，如下图所示：

  沿着大路往前走，路见一包子铺，向包子MM问路。沿着她所指示的一条小路进了该村，房屋道路看起来很熟悉，仿佛是小时候生活过的某个镇子，偶尔经过的行人也没有讲普通话的，好像河南话居多。百度百科上提供的该村资料：常住人口1712人，外来人口近四万人。正在踌躇要不要继续问路，突然惊现左手边小胡同一所砖房上面用红色油漆写了一行斜字：xxx试验学校，就拐进去，顺利找到该校。然后惊现我是第一个到的——其他人乘公交车，路上堵车，而小黑车载我抢先到达了>_<。等待之余观摩了一下校门口的教师介绍，发现不少同年岁的人，还有86年84年的小姑娘也不少。

  后来开始上课，我本来跟着一位叫做盖饭MM的英文课上，深切地感受到作为一个小学教师唯一的要求就是嗓门大，嗓门不大的话其他什么都没用。继而感受到，从小学开始，学生们就已经分化出从核心到边缘的不同群体了。坐在前面的，总是喜欢和老师讲话的孩子；坐在后面的，比如我旁边的小男孩，总是腼腆的、不肯讲话、即使知道答案也不会回答的孩子。第二堂课时被科普课叫过去做帮手，号称是带小朋友做‘实验’，其实就是折纸玩，更是显著。我带的小组的小组长，一名甘肃来的小女孩，绝对强势，自己保管‘实验用品’，不许别人碰，跟我说话一口一个老师，还不许我坐到别的地方去，一定要坐她旁边“老师你跟我坐”。——我没有批评此小朋友的意思，不过我自己十分反省：为何我读书十几年来从来没有和任何一个教我课的老师搞好关系过呢>_< 仅有的几个关系不错的老师都是没有教学关系的，在其他场合认识的…… 总之小学里面，以班长、xx委员和xx课代表们为代表的一小撮，和坐在教室各个角落里不爱吭声的一小撮，似乎已经描绘出了班级这个小集体的核心与边缘的图式啦。不过小学还好，只要分数好，总会受到老师关注的，所以回想起来，吾小学和中学期间基本都算是比较核心的那部分，不过中学以后就没用了，越来越边缘，落到了如今这孤苦伶仃、简直不能更加可有可无的地步>_<

 啊好惭愧，为何别人去做志愿者活动一般应该感想社会公正、贫富差距之类，我感想的竟然是这些……好吧再感慨一下区域格差。接触到的一部分小朋友，大多家是在北方内地，河南和山东都挺多，还有甘肃、山西。四川的也遇到一个。想想应该是从小生活优裕的孩子容易养成比较好的性格吧，即便大家都是来自外地农村，也有有限范围内的家庭生活水平差距。老师教schoolbag这个词，问他们的schoolbag里面都有什么，那些有书包、而且书包里面有很多东西的孩子总会积极回答：铅笔盒铅笔卷笔刀一大堆；可是我旁边的小孩根本没有书包，只有一只塑料袋，塑料袋里也没有文具只有一本书，就怎么也不说话。

 恋爱的犀牛一句台词说：过分地夸大一个女人和其他女人的差别是一切不如意的根源。这个社会和这个世界各种差距太多，经济政治身份地位，人和人，国家和国家。某著名的政治发展理论指出，经济落后而停滞的地区是不会因为贫穷而动荡或发生革命的，只有经济发展了，才会因为期望提高产生的相对剥夺、和对政治参与的需求增强而发生动荡甚至革命（党国拼命地要降低你们的期望，你们还要死要活地翻墙自己寻找相对剥夺感，哼。）。亨廷顿大叔的著名论断，现代性趋于稳定，但现代化会导致不稳定。这些都是老生常谈啦，我想说的是，爱情和革命，都是一个道理！

最左边的一个门是厕所，仍为北京大概已不多见的地上挖坑式……

折纸的’实验‘……

注意以上照片是我的相机拍过的最后的清晰的照片了……之后就杯具了，一杯豆浆洒在包里，相机MP3和电子词典之类全部名副其实地泡汤了，虽然还可使用，各自都有不同程度的损坏。比如相机从此只能拍豆浆片了……

片子结束时让我认识到说我校学生右倾自由化是很不正确的。将近结尾处，电影变成资料片，毛周等人真人现身，那句话喊出来，掌声雷动啊。前后鼓掌有三次，虽然说我推测这讲堂里的学生们一半以上从进校开始就在奋力地准备寄托，随时打算奋力地飞跃重洋，但是人有移动的自由。我国虽然各种自由都不景气，最缺的还是移动的自由，想想真是荒唐，你是人唉，不是树唉，竟然被要求呆在一个地方不能动？所以我觉得那些关于演员国籍的讨论实在是无用得很。

出来剧场又平白无故蹭了老乡的朋友——也就是一起看电影的另一个老乡——的一顿饭。席间这小朋友突然问：怎么今晚一点过节的气氛都没有呢？我们走在路上努力寻找了一下，毫无踪迹，他们只好和另一个小朋友打电话，因为该小朋友要参加明天的表演，今晚已经出去集合，电话为之壮行，好让我们感受一下节日气氛。

可是今晚不是60年前，即使是在帝都，最红最专最先进性的帝都。我们都学会了、也有了机会平平静静过日子。不知道从什么时候开始，舆论变得很极端。你要么是五毛是喉舌，要么就得赞美自由民主和歌颂推广自由民主的国家；要么'爱国'是衡量一切是非的标准，要么就是骂名是虚伪。如果你非得有什么可以爱可以寄托思乡情，那也得是两千年前或者一千年前的中国。虽然那时候中国不叫中国。中国从20世纪起开始叫做中国，而20世纪恐怕是你们最不想爱的那段历史、与现实。

一个人没有义务爱他出生和生长的地方，就像一个移民没有义务被同化。世界主义是个美好的幻想，就像自由也是美好的幻想。因为后者和民族国家联系在一起，而前者和资产阶级文化密不可分。如果这些幻想不能被实现，就只能被抛弃。

如果真的可以选择，我愿意生长在这里，我着我现在用来书写的语言和它的声调，爱用它来写字和交谈的人们。而且我爱这片土地——如果不是这个国家——整个二十世纪的历史，它曾经包含了那么多的可能性和那么的奇迹。 题外话，今天上午上了2个小时的课，脑子中想好的论文开题的题目换了两次，从1919年前后的共产主义思想、到反右斗争中的右派、又跳回了文革初期的集体暴力——我以前其实写过这个，还是想偷懒，而且思想史写烦了，想来点实际的。

我的两篇期待中的学位论文内容也是隔了六十年。1906年梁启超与孙中山、汪兆明他们论战，一个要君主立宪一个要民主共和，都是号称为了要独立、要自由、要民主。（任公并不真的那么坚持君主立宪制，他不真的坚持任何政体，所以他后来也很开心给袁政府做司法部长，然后再为了维护共和而讨袁，然后去清华研究他的先秦思想史。）1966年印发十六条，贴出大字报，号称为了更民主、更自由、砸碎官僚机器。还有什么更迷惑人的故事呢？只是这不是故事，而是往事。

所以说建国大业是个好片子，它激发料我的求学热情……

不过也许可能性在1936年就终结了。就像那个美国人柯博文在'走向最后关头'里描述的那样。

1935年的时候经过近十年努力，国军基本搞定了派系斗争，经济搞得有声有色，据称年增长11%。蒋梦麟在哥伦比亚大学跟杜威拿了教育学博士学位，在北大做校长；他的前任蔡元培目前是中央研究院院长。我党被逼到陕北那吃了上顿没下顿的偏远之地，最困难的时候据称只有靠贩卖特殊物资（毒品）撑下去，眼看着国军就要统一全国。

不好意思，这样简直有点许知远体，赶紧打住，回归正题。我要说'建国大业'中令人喜爱和令人讨厌的地方，有很多剧透，但鉴于其实此片没有什么情节，我觉得阅览也无妨。

先说好的：1. 国军人马帅得令人发指，除了常委员长之外。不过委员长除了肥一点也没有太大的缺陷，越到后来越耐看。就不用说李宗仁白崇禧姜文陈坤那些人了。尤其是，刘德华大叔最后绝对压场，那一眼对委员长的深情凝望，真是教人心碎、黯然又神伤啊。

委员长那句：反腐，亡党；不反，亡国 也是颇有振聋发聩之势呢。用普遍流行的说法来说：蒋确实是‘民主无量，专制无胆’。我一老师总说：他就是不敢啊。他不敢向学生开枪；北洋政府和我党都开过 都敢，但国民党不敢。他们就只能搞秘密警察那一套，和世界上所有的威权政府一样，搞搞秘密警察，搞搞军政府。结尾的情节不知是否属实，他们本想在庆典那几 天闹一闹，准备了飞机轰炸北平，刘德华叔叔告诉他美国人不开釜山的机场给他们加油，蒋问啥意思？刘说就是飞机过去炸完了就回不来了，那蒋肯定不敢啊，伊无胆只好认命。

2. 节约成本。演员大多数都不要钱不说，战争场面都是用以前的老电影，既省钱又勾起大家的怀旧情绪。

3.陈道明。我不是已经赞过演员帅了吗？为何还要拿他出来。第一此人是无间，不能完全归于国军人马；第二他确实太抢风头了，太赤果果了。豆瓣上有精辟评论曰：

廊里一掌把警卫员按到墙上的戏一定是明叔自己加！
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我怀疑那服装也是他自己操办的！里面GMD多了没一个那么华丽的！

再有那姜文大叔与明叔的深情凝望，谁能告诉我姜最后那一句'多保重'是何意？莫非也是他自己加？

4. 南京的戏场景都挺漂亮。梧桐道啊总统府啊，容易勾起我对南京的美好回忆。

5. 几个笑点。印象最深的是葛优与王宝强的突击队打到北京城的那段，又好笑又傻又感人那。多不容易啊同学们。还有就是冯巩举手那段，虽然情节很刻意笑话很冷，但是没办法，看到冯巩我就想起我爸，实在太像了！

6. 英雄纳雄耐尔那段，其实还挺感人的。但是，孔雀王子那满脸横肉的陶醉神情实在是破坏画面啊！我的意思是，周刘朱三个都还是不错的，虽然不甚出彩，但是很有感情啊。（我党不够印象深刻的原因确实是特型演员压不过偶像演员，再次引用 豆瓣：基本上片中所有特型演员都没能拼过偶像派演员，这深刻的证明了人民需要的不是形似是神似，不是原版矬子而是艺术加工。 ）

这就过渡到令人讨厌的部分了，第一就是孔雀王子。委员长的肥是无伤大雅的，他怎么可以到那个地步呢？片尾放的资料片也可以看出，49年的毛还属于清瘦型，不过该演员穿多了羊绒内衣，恐怕是再也不能回到孔雀王子的时代了。

第二是国母。三姐妹里头，霭龄戏份不多，不予评论，只记得身上各种耀眼的首饰。剩下两个，明显是故意要庆龄显得高贵又高尚，美龄显得世俗又势利。不过效果不佳。至少我觉得许晴的宋阿姨真是太装了，开始就一直装啊装不知装个什么劲，直到邓妈妈亲赴上海，说陈毅市长要把这房子给你，那才是宋阿姨在该片中第一次大声说话，笑逐颜开。所以韩寒同学那篇流传的评论我很赞同，虽然不赞同另外一篇，曰：

但是无论如何，建国大业告诉我们一个真理，当年我党攻克上海，宋庆龄有点犹豫，我党问道，这套房子怎么样？黄金地段，超大户型，军队物业，独栋带花园，开发商精装修，特批永久产权，送给你了。宋庆龄就被搞定了。

影片告诉我们，想要搞定女人，还得靠房子。尤其在上海。

所以片中最矫情的几个场景莫过于：孔雀王子爷爷在一片百花烂漫的田野中与小女孩嬉戏；宋阿姨在上海之战打了一晚上枪声刚停之时，早上号称要'出去走走'，然后高贵而端详地走在完全没有行人、全是睡在地上的军人的上海街头，眼角含泪，感动不已。更可怕的是，唐国强在火车上紧紧握着许晴的手，不顾邓妈妈的侧目，紧握着不肯放手。

最后，有些龙套比如梁家辉和章子怡确实影响观感。刘烨那场，有很多人觉得很赞，我是不大欣赏来，发现我实在不怎么中意过于夸张的表演。（于是吾就在一次戏剧的audition中由于完全不够夸张的表演而惨败了，人生中唯一一次涉足文艺界的机会落空鸟>_<）

（我强烈怀疑此帖的沙发又将是梁重九君）